第三章 极乐东传观音奉佛旨，宝经西取玄奘报皇恩（1/1）

一、唐僧取经的由来

说到取经的故事，大家都知道是唐僧师徒四人不远千山万水到灵山大雷音寺求取真经。不过这取经的由来却未必人人皆知。

要说取经，其实并不符合如来最开始的想法。起初，他是要送经的！

安天大会之后的某一天（按人间时间算，是五百年后了），如来在灵山作“盂兰盆会”，评论四大部洲时说道：“……但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可劝人为善。”如来接着解释道，这三藏真经是“修真之径，正善之门”，准备送上东土。然而，“叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜伽之正宗。”

简单的说，如来要到南瞻部洲开展业务，但这里的人不识货，因此自己打不开局面。

南瞻部洲的人并不是不识货，只是这里的市场被道教垄断了而已。南瞻部洲是道教的地盘，佛教硬要插进去，那恐怕是要引起激烈冲突的。

作为佛教领袖，佛祖当然是有办法的。如来佛祖说，要一个有法力的手下，上东土找一个善信，让他苦历千山，远经万水，来求取真经，永传东土。

这便是取经的由来。玉帝不让佛祖去南瞻部洲开展业务，作为下属，如来佛祖也不便明面上抗命不遵。但是东土的人来找佛祖“求取”真经，玉帝总不能说如来佛祖是去抢地盘吧。如此一来，既解决了传经的难题，又不激化矛盾，实在是高招。

作为佛祖的得力干将，观音菩萨主动站了出来，要承担这个挖掘新业务增长点的重任。如来佛祖一看，也认为这事儿只有观音菩萨能办成，当即就拍板决策了。

临行之前，如来又交代了一些细节。先是送了五件宝物：其中锦澜袈裟和九环锡杖是送给取经人的，“金紧禁”三个箍儿，是用来收服有本事的妖魔给取经人做徒弟的。

第二，佛祖嘱咐观音菩萨，不能从天上飞过去，要半云半雾，“目过山水”。佛祖考虑的非常周详，观音菩萨先搞一遍测绘，以后取经人从这条路线经过时，这些地盘要全部拿下。

如来佛祖给的三个箍儿，非常好用，以后观音用它们收了三个神通广大的妖魔。但是锦澜袈裟和九环锡杖却没有显示出应有的法力。唐僧穿了袈裟，也没有什么保护，拿着锡杖也屡遭毒害，是不是这两件宝物不灵呢？怎么可能，佛祖给的法宝，一定是灵的，好用的。没显出功用，就是没满足激发法力的条件。如来佛祖说了让这两个法宝有效的先决条件：“若肯坚心来此”，就是必须坚定信念，一定要走到大雷音寺。那在取经人走到灵山之前，怎么也无法证明自己是“坚心来此”的吧。也就是说，这两件法宝都要取经人到了灵山才能生效，穿袈裟不堕轮回，执锡杖不受毒害。这其实也很容易理解，法宝给了你，你不受毒害不堕轮回了，不来取经了怎么办？这是佛祖搞的期权激励，把约定的工作完成，做出业绩，就给你股权，让你得到约定的好处。