第186章 教授知识（2/2）
为了让自己暂时打消这个危险的念头，陈舟缩在窑洞中，连着读了好几天鲁滨逊漂流记原著。
通过鲁滨逊的遭遇，他提醒自己——出海后，遭遇的一切都将是未知的。
哪怕是鲁滨逊这样的老水手都有差点被洋流冲进深海漂流的遭遇，更别说他这样毫无航海经验的普通人了。
如果说在旱季选个好天气在近海转悠几圈是消遣，是放松。
那在雨季出海，就是厕所里打灯笼，找屎了。
……
勉强靠理智束缚住了自己蠢蠢欲动的心。
由于可供锻造的金属材料和消耗用的燃料都已不足，陈舟的生活难免变得清闲了起来。
水车的零件虽已制造完成，受天气影响，一时半会儿还不能拿出去组装——
陈舟准备为水车搭建一间横跨河水两岸的木石结构磨坊，那样既便于加工粮食，也有益于水车的维护。
……
锻造室内再也听不到叮叮铛铛的声音。
他在窑洞中休息了两天，闲的浑身难受，百无聊赖之下，最终还是待不住，给自己找了些新工作干。
比如继续绘制教材，比如绘制一艘能出海的带有风帆的舢板的设计图。
再比如和土著们多沟通沟通，不说掌握土著语，起码也可以多从他们那里获得一些情报。
正所谓闻道有先后，术业有专攻。
别看陈舟在掌握知识的广度和高度远胜于土著，但让他跟土著一样，钻木取火，用木弓木箭狩猎，潜水捕鱼，投掷木矛，他还真做不到。
一半出于好奇，一半出于打发时间的需求。
每天土著们结束工作回到木屋休息时，陈舟都会带着星期六星期日加入他们的行列，跟他们交流一番。
长此以往，还真让他学会了不少土著语的词语，对土著们所掌握的技能也有了一定的了解。
尤其是钻木取火和制造木质弓箭方面，随着几次尝试，他也能不甚熟练地用最原始的方式生起篝火了。
……
从土著之中汲取知识的同时，陈舟也在思考，他所掌握的技能中，有什么是能传授给土著的。
别说，仔细一想还真不少。
其中最基础的厨艺方面，就有煎炒烹炸等多种做菜技巧，以及辣椒、蒜、大葱和薄荷的使用方式。
恰好陈舟锻造的成品中有几把菜刀和两口不算太圆的铁锅。
在教授土著怎么做菜的时候，他顺便把这些厨房用具带到了土著们的小厨房中，让土著们一边观摩一边尝试着实践。
待土著们渐渐了解做菜都有什么窍门，陈舟又教了他们另外一项技艺——藤编草编。
不过藤编草编陈舟自己都没学明白，教给土著时也只能教些最基础的。
至于复杂高级的编织制品，他示范不明白也讲不明白，索性就照抄那本编织书，将上面比较粗浅的编织技法都画在了白泥板上交给了土著们。
只要他们用心学习，总能一步步掌握藤编技巧，自行编织出藤椅藤柜草帽草席等实用物品。
这样既省得陈舟费精力为他们操心，说不定还能沾沾土著的光，自己也早日享受到非物质文化遗产的独特之处。
除厨艺和藤编之外，陈舟对土著们的另一贡献也与生活息息相关。
……
他一直都很疑惑，为什么土著们有制造独木舟的能力，且可以出海，还会因食物发愁。
就算岛上食物资源严重不足，大海中的鱼虾螃蟹可是异常丰富。
就算每天只赶海，捕捉上岸的虾蟹贝类，捡拾海带和死鱼，都不至于沦落到吃人维生的地步。
跟土著们一交流他才发现，原来土著们根本不知道虾和螃蟹能吃，也不认识可食用的贝类。
而且他们唯一的烹饪方式只有烤，或者说烧。
而烤不熟的情况下根本无法杀死海生物体内的寄生虫，也不能破坏海生物体内的有毒物质的。
在这个前提下，许多“勇敢的先驱者”在食用稀奇的海生物后没几天就去世了。
他们的死亡致使部落中的长者坚信虾蟹和所有贝类都是有毒的，甚至连许多海鱼都不敢吃。
关于有毒生物的信息口口相传，使得土著们一直到现在都不敢食用大多数海生物，只敢捕捉他们所熟知的几种海鱼。
就算在8月1日的盛宴上，面对煮熟的尚保持着海生物外形的虾蟹和扇贝，他们都没几个人敢于尝试，生怕毒死自己。
……
“这也不能吃，那也不敢吃，能活到这个年纪真是难为你们了！”
了解到土著们在部落中过的是怎样的苦日子后，陈舟慷慨地将他验证过的，所有能吃的海生物和植物果实都教授给了土著。
从前专心绘制的画谱在这时派上了用场。
想指明哪种动物无毒，只需给土著们看看画册，让他们记住该生物的主要特点就行。
毕竟有毒的海生物比较稀少，而且长得都很有特点。
……
教授土著们如何辨别海生物本来是无意之举，陈舟万万没想到，土著们看了画谱后，还让他收获到了一份意外之喜。
自登岛开始，只有偶尔在赶海时遇见的巨型龙虾，还有一种只发现过一次的巨型螃蟹，土著们竟然都亲眼见过。
据经常在近海潜水捕鱼的土著说，这两种生物在海水中多得很。
只是它们面目狰狞，生得丑陋，不像是可以食用的样子，他们从未捕捞过，更别提食用了。
陈舟垂涎龙虾和螃蟹许久，听了这话，对于出海一事的心思又活泛了起来。
……
待土著描述完龙虾和螃蟹的特征，他又凭着记忆绘制了其它几种珍贵的海生物交给土著辨别。
比如海参、玳瑁、巨型扇贝、砗磲、生蚝、和鲍鱼。
由于他并不在沿海地区长大，也没吃过几次海鲜，对这些海生物的了解途径仅限于各类美食视频，所以绘制出的图像并不准确。
尽管如此，土著们依旧认出了最特别的海参和扇贝，还为陈舟提供了玳瑁的线索。
据他们所述，这些海生物大部分都能在近海找到。
唯一不同的是玳瑁，它们的出现通常在祭祀前后，而且一旦出现就是几十上百只。
早些年土著在小岛上经常能捉到玳瑁，杀死它吃肉，将玳瑁蛋烤熟了食用，那是他们艰苦生活中难得的美味。
可惜没过几年，登岛的玳瑁就越来越少了。
……
对此，老祭司的解释是玳瑁是天神的恩赐。
因为他们作战不够勇猛，干活不够卖力，天神收回了对他们的奖赏，只要他们勇猛作战，奖赏还会回来。
曾经土著们对这套说辞深信不疑。
自从到了岛上，接受了陈舟和星期六的教育，这些并不蠢笨的人慢慢地也懂得了许多道理，弄清楚了自己被欺骗的真相。
世间万物运行的本质原理就摆在那里，并不惧怕验证。
相对祭司的谎言，陈舟教授的知识显然更可靠。
况且以他的身份地位，说话的分量本就比土著祭司的话重很多，也更容易获得土著的信任。
……
随着距离拉的越来越近，陈舟最终还是没忍住，将自己想要出海的意愿表达了出来。
他未隐瞒那两艘独木舟的存在，并将出海的目的告诉了土著们。
寻找沉船的残骸，寻找沉入水中的火炮，如果能顺便抓几十只龙虾，几十只螃蟹，挖几十个大型贝类，搞几十条比小臂还粗的海参就更好了。
……
面对首领的要求，土著们都表现得十分为难。
他们没有那么多肠子，犹豫了片刻，还是斑马这家伙带头，说出了大家的心里话——
平时出海当然不是难事。
但在这个季节出海，谁都没有把握能活着回来。
土著们能制造独木舟，从小岛划到大岛，靠的可不是撞大运或者胆子大。
作为世代居于岛屿，与海相伴的岛民，他们深知大海的可怕，对风暴的力量更是深有体会。
只要进入雨季，所有独木舟都必须拖到岸上，决不允许出海。
这条规矩可不是老祭司编造的用于限制他们行为的谎言，而是经过事实考验过的铁律。
哪怕陈舟是他们的新首领，且懂得他们无法理解的知识，并深受他们尊敬，他们也无法昧着良心欺骗陈舟。
与火枪的神秘莫测相比，海上的惊涛骇浪所体现的威力显然更加直观。
火枪只能在瞬息之间夺走一个人的性命，风暴却能抹平整个部落，将大树连根拔起。
土著们并不认为他们的新首领真的能与大自然的伟力抗衡。
……
听了“业内人士”的看法，陈舟想在雨季找个稍微晴朗的日子出海的心思总算被彻底掐灭。
时间已至9月末。
距离第三年的周年大礼包没剩几天了，雨季结束也进入了倒计时，他可不想为了一时的口腹之欲和些许废旧金属断送了性命。