第十一章 悟空神化，故主还生（1/1）

四、善后

孙悟空夺取了五件宝贝，消灭了金角银角，救了唐僧之后，收拾了行李马匹上路西行。走了没多远，一个瞎老头儿扯住唐僧的马，道：“和尚哪里去？还我宝贝来！”孙悟空认得是太上老君，故意问道：“什么宝贝？”太上老君便说，葫芦是他盛丹的，净瓶是他盛水的，宝剑是他炼魔的，扇子是他扇火的，绳子是他勒袍子的带。两个妖怪，一个是给他看金炉的童子，一个是给他看银炉的童子，偷了五件宝贝，走下界来。

听起来只是太上老君管束不严，孙悟空也是这么认为的。但是太上老君接下来说了两句矛盾的话，暴露了两童子下界为妖不是这么简单。太上老君先说，两个童子下界，“正无觅处，却是你今拿住，得了功绩”。但孙悟空说，如果是这样的话，就该问太上老君一个“钤管不严”之罪。太上老君一听，又改口了，说“不干我事”，是“海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔”，用来试探取经队伍有没有取经真心的。这说法就非常不可信了，既然是菩萨借来在此为妖，那太上老君就是心知肚明的，是他批准过的，怎么前面又说是两个童子偷了宝贝，走下界来？又怎么可能到处找也找不到？更不合理的是，找了半天找不到，等唐僧等人带着宝物准备走的时候，太上老君突然又找到了。这个时候金角银角都被消灭了，他怎么找到这里的？难道宝物有定位功能？那为什么在之前就定位不了？

太上老君的这一段话处处矛盾，自己都解释不通。可以确定，孙悟空和金角银角苦战的时候，太上老君就在附近观望，一直到两个童子彻底战败，孙悟空要带走他的宝贝时，他这才现身索要。

这一次猛烈的攻击，最终以玉帝和太上老君的失败而告终，道家一派驻扎在平顶山的力量被扫平，平顶山成为势力空白，为佛教势力的占领做好了准备。太上老君虽然没有完成玉帝交办的任务，但是在最后离间了孙悟空和观音菩萨的关系。明明和玉帝一起谋划的对取经队伍的歼灭战，太上老君却说是“海上菩萨”借了三次，自己才不情不愿配合的。他也不说是哪个海上，也不说是哪个菩萨，却巧妙的误导悟空认为是观音菩萨，反正悟空也不会去问，也不能去质疑上级领导对自己的考验。此时的孙悟空还是没有多少心机的，非常配合的就骂上观音菩萨了，说这个菩萨太无赖了，明明答应取经路上遇到解决不了的困难，叫天天应，叫地地灵，怎么现在弄个妖怪来害我！孙悟空与金角银角交手，两次险些丧命，他的愤怒是有道理的，所以他又诅咒道，“该她一世无夫！”

第十一章悟空神化，故主还生

一、唐僧的导师——悟空

平顶山脱险，师徒四人走了多时，又遇见一座高山阻路。

唐僧此时第一次提出了自己的疑惑，说西天怎么如此难行，走了四五年，怎么还没有到。孙悟空就劝说道，还早着呢，要是按平常人出门办事类比，现在取经队伍还没走出大门呢。

进入深山，唐僧心中又添凄惨，又问孙悟空，吃了这么多苦，还没到灵山，更不知道什么时候能回到长安。孙悟空又劝道，不要急，不要想，只管放心前进，功到自然成。

红轮西坠，天色将晚，师徒四人来到了“敕建宝林寺”。唐僧上前借宿，被僧官一顿奚落，又心生哀怨，暗叹人离乡贱，自己命苦，常遇不良之人。还亏孙悟空做得恶人，强要寺内五百僧众出寺迎接，才得借宿。

入夜，唐僧出门，见明月当空，又口占一首古风长诗感叹，“别馆寒窗孤客闷”，“何日相同返故园”。唐僧此时思乡之情甚重，畏难情绪也要产生了。

孙悟空听了这首诗，就由月之变化说起，阐明先天采炼之意。最后孙悟空说，“我等若能温养二，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。”唐僧听了，“一时解悟，明彻真言，满心欢喜”，向孙悟空称谢。

西游记里，类似的场面还有很多。名义上，唐僧是孙悟空的师父，是引领悟空修行的人。实际上，唐僧取经如果算作一场修行的话，在整个过程中持续不断指导唐僧的人就是孙悟空。这也补充说明，孙悟空当初在须菩提祖师那里学习的是佛法，而且他比唐僧懂的要多的多。

沙僧听完孙悟空的解释，补充道：“师兄此言虽当，只说的是……，更不道……。”沙僧是天庭的卷帘大将，学的是道法，所以和孙悟空的见解有些不同。唐僧听完，反应就不太一样，只是“亦开茅塞”。

猪戒呢，上前扯住唐僧，说师父别听他们乱扯，误了睡觉。